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许多店门前排起了长长的队伍，各门派弟子穿着特制的弟子服维持秩序。
肖笑冷笑：“好人心，好在哪里？还不是凑热闹不嫌事大，真得出事了来一句‘我只是好心，不知道会是这结果’，然后拍拍屁股走人。”
“真变态。”肖笑感叹，还是好好地制自己的火灵符吧，不跟变态比。
肖笑要考核了，她恢复灵力都恢复了两次了。
李渊早就习惯了林天的毒舌，听到这番大逆不道的话，也不意外。
李世民等人走进院子，张叔连忙招呼人把凳子搬了过来。
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林天满脸不屑，“别说你只是朝中大臣，就是李世民亲自前来，也带不走老爷子。”
林天又端起一杯果汁，边喝边对着神情愉悦的李渊翻了个白眼。
看着她这一脸无辜的样子，顿时让林语溪感到无比的恶心。
原来，刚才回来的路上，许无忧一直都在挑选着帝级功法，当他忽然看见这本女帝心经的时候，无疑是高兴雀跃的。
张不仁因此召集各大势力，准备攻灭长云宗。
听到店家的解释，这女人冷哼一声，轻声低语着什么，这也让徐无忧两人充满了警惕。
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图尼-阿瓦-林德-法斯兰尼尔-列瓦.格.林尼.图尼.尼.-胡拉
图尼-阿瓦-林德-法斯兰尼尔-列瓦.格.林尼.图尼.尼.-胡拉（意译为“银血-红银家系-熔银家支-铸金城第三十个十五再加三位的有知能的后代-胡拉”）正如其名所言的出生于铸金城。他曾先后在当地晶壁系和智思城私人的学习魔法技艺。他的思想深受万灵教（此处指的并非是现代万灵教而是指无极尖峰为圣地的正教，下同——译注）的影响。在第二次系内天壁战争前，为了躲避本地巫王政权对独立法师的迫害和压榨，他来到智思城，在天平塔和无有学宫教授万灵教义哲学和简明以太基础构成学的哲学基础。此外他还经常在石榴厅和金叶营地做讲座。
胡拉将自己标识为一个“批判现实主义者”，他重视形而上的真理胜过构建和认识方式。他排斥理识主义，先赠理式主义和证据主义对知识的陈述，因此他被称为新冥思主义者和当时此学派的舆论领袖。他反对以一种教条、粗糙的方式来理解充斥着未辨明的约定、律条、经验和箴言的法术知识积累。和绿网-虻-银叶在此事上的观点相同，他坚持理性和约律下的戒条——基于他的信仰，被他称为神启——不是根本对立的。并且坚持只要加以理解、阐述、尝试和体验，理式的荣耀同样能够被加诸于灵性的冠冕上。胡拉力图向联盟警示其责任和权利不应基于虚空之中的建构的规则，而应当更多的被置于自然法则的概念之中，并由此导向灵性的至神。同时他坚持认为，当代的权力规则、科学、理式的观念与万灵教是完全兼容的。这令他的一生中都深受这种格格不入的困扰。
他们不考虑知能和理式应当如何与灵性加以融合、解释和发展，而是简单的试图用理式来取代一切。并且由于知能本身的发展，这种现象正在越发严重。我们许多曾经在传统上熟稔的事物，譬如“法拉”（一种拜礼，要求一个泛智人种走过一块或多块在同一环境参数下被加热到熔融状态下的金属板，创造者们认为这能帮助选出一群仪式参与者中最虔诚、智慧和正义的一个）、礼拜（指简单的停止或中止任何正在进行的工作并进入纯粹的冥思状态，译注），灵性，仪式、神迹、长拜之路（这里指正教信徒们每一定时间就必须要进行的一次向无极尖峰方向进行的旅行，不一定要到达其目标，但在这段时间信徒们的视觉焦点必须一直朝着无极尖峰的方向）、超验真理、宽恕与永恒的挣扎、禁欲与自我遏制、祷告、圣三角，这些全部都被搁置和甚至是被宣布扬弃了。
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