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后面再说了什么，顾夫人是一个字也听不进去了。
顾余笙年纪不大，今年才十二岁，长得明眸皓齿，那真地是生动娇俏的美人儿胚子。
两人的神色同时一僵，然后眼底都是被抓包的窘迫。
余笙轻轻柔柔的声音响起，“祖母，既然是封公子来了，定然是与我有关的。不如请他进来吧。若是祖母和母亲不想见他，您二位先回去休息便是。”
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所以山人本章解读鹿系列产品的过程，则不以养鹿人的身份去阐述它的利润价值，而是通过“山人国学文化”这块来表达鹿系列产品的必然性。
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那么山人就从“山人+国学文化=山人国学文化”为出发点来表达一下鹿系列产品，难免有误，则贻笑大方；或能启发，则以飨读者。
譬如鹿胎，性味，甘、温，效用，补血、益精。用于肾虚精亏，体弱无力，腰腿酸软。入肝、肾、心三经。这是鹿胎的一个单方而已，就有此显效，再加人参、熟地、山茱、山药、茯神、牛膝、柏子仁、巴戟天、肉苁蓉、炒枣仁、白术、甘草、麦冬、沙参、五味子、杜仲、破故纸、黄芪、当归等，乃至其它草药方子的配伍，效用岂不更甚。
答案很简单，鹿胎有何效用？前面也提到了，鹿胎能入“肝、肾、心三经”，再回过头来看，鹿胎膏的效用其实细数远不止这些效用，因为不同的方子会有不同的效用，然其根本之先则不离“肝、肾、心三经”，而后通过方子的配伍，君臣佐使的剂量加减，从而达到益人的效果。这就体现了“求真”过程中的还原本来之心态，而非所谓打着“科学”的幌子招摇撞骗的去说所谓的“改良”。科技追求的是不断的提升与改良，而中医文化的实际内涵是还原本来面目，显微镜下的细菌可能就是中医文化的良药，这也是中医文化八纲辨证的魅力所在，君臣佐使配伍的意义原由。五行讲究生克的原理，中医文化辩证的过程也正是凸显五行生克的原理来阐述温凉寒热之间的搭配过程。
“不用道歉，继续练！”倪啸宗打断了林寻羽的话。
他身上席卷血气，冲势如龙，携带着恐怖的力量，直冲方羽所在。
倪啸宗乃是人族，甚至于当下仙界万族当中体修的代表！
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杨旭转过头，发现方羽果然已把篮球抓在手里。
就如刘胖子所说，今天过后，他是真不可能低调下去了。
但坐在旁边的唐小柔，也凑过来盯着他，就让他不得不在意了。
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