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之所以难以晋级，估计是两种道要彻底地融合在一起，非常的艰难，但是，在这个世界融合却是要比外面容易很多被，因为有恐怖的钟声的考验，有无数宝物任凭你服用。
结果这家伙却是没死，还在快速地变强，融合也在持续深入，显然天赋也是很不错的。
一道淡漠的声音响起在张斌的耳边，给张斌拨云见日的感觉。
自己特别擅长审判，所以，正义和真理之道的天赋也就超级好。
听罢诸葛达所述，黄义明道：有此学说正好，今日你我可各自安排好身边事务，明日同往峨嵋请出李先生讲学。
二人但听老人说道：“性者，天之命也。圣人得之而不惑者也。情者，性之动也，百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情邪？圣人者寂然不动，不往而到，不言而神，不耀而光，制作参乎天地，变化合乎阴阳，虽有情也，未尝有情也。然则百姓者岂其无性者邪？百姓之性与圣人之性弗差也。虽然，情之所昏，交相攻伐，未始有穷，故虽终生而不观其性焉。”然后向孩子们：你们懂还是不懂？孩子们齐说不懂！老人解释道：“桀、纣之性犹尧、舜之性也，其所以不见其性者，嗜欲好恶之所昏也，非性之罪也”。这段话的意思是说：圣人之性的特点，在于他的至诚，至诚便能尽性，感知万物和参与天地变化。而普通人通过后天的道德修身，都可以达到“至诚”的境界和成为圣人。而凡人要通过“复性”手段，达到圣人的思想境界，最重要途径是：先要做到“斋戒其心”：其次是要做到“知本无有思”；第三步是要做到“格物致知”。若此，方能最终达到孔夫子所主张的“修身、齐家、治国、平天下”最高境界。随后，老人又问孩子们听没听懂？孩子齐声说懂了！此时老人讲了声好。
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黄义明道：先生如有意下山，当设法弄到坐骑。此后与诸葛达到万年寺中，好说夕说，花五十两银子，从庙中买了一匹马，以让老人能骑马下山。且说当时买匹马为何如此之难呢?原来经八大王张献忠屠蜀及清兵入川之役，四川人口人大量减少，百姓无粮可吃，马匹也大多死于战乱之中。乐山城虽已建立，城内亦乏坐骑。黄义明、诸葛达因依仗年壮且有武功在身，步行上山并不感到吃累，而让李直学这样一位花甲老人走路下山，则有些勉为其难了。
随后，李直学带黄义明与诸葛达走到寺外他先前讲学的池塘边对二人说道：此水池名“白水池”，是在中华文化史上大大有名的一个景点。因该池位于平坦的山坳中，水明如镜，每于夜深，月影倒映，美不胜收，因此又名“明月池”。而当年唐代大诗人李白临此，因留恋白水池景色之美，久驻不去，有寺僧广浚特为之抚琴助兴，李白则以诗相赠：
陈长生醒来，睁开闭了万年的双眼，结束万年沉睡。
霎那间，有无穷浩瀚之力，携带无上秩序法则，向九头狮压去。
“大…大人！请您饶我一命，原谅我有眼无珠！”
古世族李族，传承了数万年，跟这座古城一样古老。
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“前面九头狮所在禁地，被人一巴掌给灭掉，是你所为吧？”
他状如发疯的狮子，怒吼道：“别人都杀到我们家里来了！”
城中，所有修士生灵全都吓的大气都不敢喘一下。
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