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真是物随主人形,这小东西跟它的主人一样喜欢欺负她。
长兄如父,她是梁霁风的未婚妻,必然是主人了。
梁霁风是不会允许她离开的,纵然她自己有心想要离开鹤城,哪怕去一个小地方,终究都是奢望。
梁霁风滴水不漏的话让曲珊珊脸上红一阵白一阵精彩纷呈,最终也只能随着他的话附和点头说是。
他嘀咕著。当打开电报稿,看到自己刚寄到总社的照片和采访稿「不予发表」的通知时,麦瑞宝感觉是被当头敲了一闷棍,恼火、屈辱、不解,甚至连告知这坏消息的方式都令他难以想像——报导肇庆大演习的照片和稿子究竟出了多严重的问题?以至于总社需要为此专门拍发一份加急电报?麦瑞宝拿著电报稿颠来倒去反复看,然而从那惜字如金的报文里找不出任何暗示信息。除了通知撤稿,只剩下一句话要求他「在广州配合时报采访拍摄」。于是他只能跟在孙小姐身边拍了几天「广州新貌」,眼下又身处广州市政府办公室,目睹桂林市咨议局副主席、广州市立图书馆(筹建中)馆长、真理办公室特约研究员朱亨歅同刘市长、以及记者孙尚香小姐谈话,并跑前跑后地为他们拍照。
「报社有记者站,」麦瑞宝硬生生把还未说出口的邀请咽了回去:「我去找办事员……」
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麦瑞宝愣在了市政府大门前,眼见孙小姐吩咐完毕,头也不回地拐到承宣大街上,招呼了一辆金星人力车。直到车影消失在街道的拐角处,他才醒悟过来,叹了口气朝南门走去。
「瑞宝老弟!」一声熟悉的招呼声打断了他的思索,也间接拯救了售票员的命运。
「有什么奇怪的,那歌里边是怎么唱的?元老院的天是晴朗的天。这大明治下的天,可不就得飞雪飞到六月天呗——」
她是带着李家一半家产嫁进来的,阿娘死后,她又接手收进了另一半家产,号称两浙首富的李家全部家产,经由她,全数归入姜家。
“她们这是干什么?”水莲气的胸口起伏,脸涨的通红。
“你们大奶奶好些没有?”外面传进来的这一声问询清泠泠象初冬刚凝起的雪水。
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盯着李桐肿涨的半边脸看了片刻,姜焕璋脸上隐隐有几分不忍,片刻,移开目光,再开口,声音就如同从寒冬进了初春,温软许多。
顾娘子红涨的脸上,笑容几乎挂不住,那份难堪不自在,看的人简直要跟着难堪起来。
李桐往后靠了靠,露出丝似有似无的笑意,从前姜焕璋的每一句话都是她的真理……她得多傻!
“大嫂病着,我就不多打扰了。”顾娘子被李桐幽深冰冷的目光看的如披荆棘,也顾不得姜焕璋让她劝劝李桐的嘱托了,仓皇告辞。
姜焕璋说她温柔和顺,是忠厚之人。她确实长了一张和顺忠厚的脸。
中国高僧晋代法显和唐代玄奘分别在公元405年和633年到此瞻礼,在《佛国记》和《大唐西域记》中均有记述。法显是最早来此访问并留有真实记录的第一个外国人。由于岁月悠久,胜迹沦堙,正是凭借他们的记述,近代才得以勘明兰毗尼的原址,并加复建。原池边的娑罗双树,在玄奘来访时已“枯悴”,现存此树是后人补种的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王来此朝圣时所立石柱。庙南有新建的佛塔和佛寺,寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂墙上绘有反映释迦牟尼生平的壁画。此外,兰毗尼现在还建有文物馆、中学、宾馆、马亨德拉国王纪念碑等。
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鹿王古字为沙朗那(Sarangnath)后简称沙那(Sarnath)。鹿野苑系中文意译。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后,首先来此传教并收度了5个门徒。
许多亚洲的佛教国家在这里建有寺庙,中国的中华寺也是其中之一。原来是这里唯一的一位中国僧人。他叫羽清,自称是青海塔尔寺人。36年前与人结伴来印度取经,不幸半路得病,留下这半身残废。由于行走不便,通邮又不便,他与国内的亲人失去了联系。他36年来一直住在鹿野苑,既没有回过中国,也很少见到中国人。他说,中国使馆曾经派人看过他。只是他年岁已老,没有想头了,只望客死他乡,与佛陀为伴了。
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