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真是物随主人形，这小东西跟它的主人一样喜欢欺负她。
长兄如父，她是梁霁风的未婚妻，必然是主人了。
梁霁风是不会允许她离开的，纵然她自己有心想要离开鹤城，哪怕去一个小地方，终究都是奢望。
梁霁风滴水不漏的话让曲珊珊脸上红一阵白一阵精彩纷呈，最终也只能随着他的话附和点头说是。
他嘀咕著。当打开电报稿，看到自己刚寄到总社的照片和采访稿「不予发表」的通知时，麦瑞宝感觉是被当头敲了一闷棍，恼火、屈辱、不解，甚至连告知这坏消息的方式都令他难以想像——报导肇庆大演习的照片和稿子究竟出了多严重的问题？以至于总社需要为此专门拍发一份加急电报？麦瑞宝拿著电报稿颠来倒去反复看，然而从那惜字如金的报文里找不出任何暗示信息。除了通知撤稿，只剩下一句话要求他「在广州配合时报采访拍摄」。于是他只能跟在孙小姐身边拍了几天「广州新貌」，眼下又身处广州市政府办公室，目睹桂林市咨议局副主席、广州市立图书馆（筹建中）馆长、真理办公室特约研究员朱亨歅同刘市长、以及记者孙尚香小姐谈话，并跑前跑后地为他们拍照。
「报社有记者站，」麦瑞宝硬生生把还未说出口的邀请咽了回去：「我去找办事员……」
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麦瑞宝愣在了市政府大门前，眼见孙小姐吩咐完毕，头也不回地拐到承宣大街上，招呼了一辆金星人力车。直到车影消失在街道的拐角处，他才醒悟过来，叹了口气朝南门走去。
「瑞宝老弟！」一声熟悉的招呼声打断了他的思索，也间接拯救了售票员的命运。
「有什么奇怪的，那歌里边是怎么唱的？元老院的天是晴朗的天。这大明治下的天，可不就得飞雪飞到六月天呗——」
她是带着李家一半家产嫁进来的，阿娘死后，她又接手收进了另一半家产，号称两浙首富的李家全部家产，经由她，全数归入姜家。
“她们这是干什么？”水莲气的胸口起伏，脸涨的通红。
“你们大奶奶好些没有？”外面传进来的这一声问询清泠泠象初冬刚凝起的雪水。
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盯着李桐肿涨的半边脸看了片刻，姜焕璋脸上隐隐有几分不忍，片刻，移开目光，再开口，声音就如同从寒冬进了初春，温软许多。
顾娘子红涨的脸上，笑容几乎挂不住，那份难堪不自在，看的人简直要跟着难堪起来。
李桐往后靠了靠，露出丝似有似无的笑意，从前姜焕璋的每一句话都是她的真理……她得多傻！
“大嫂病着，我就不多打扰了。”顾娘子被李桐幽深冰冷的目光看的如披荆棘，也顾不得姜焕璋让她劝劝李桐的嘱托了，仓皇告辞。
姜焕璋说她温柔和顺，是忠厚之人。她确实长了一张和顺忠厚的脸。
中国高僧晋代法显和唐代玄奘分别在公元４０５年和６３３年到此瞻礼，在《佛国记》和《大唐西域记》中均有记述。法显是最早来此访问并留有真实记录的第一个外国人。由于岁月悠久，胜迹沦堙，正是凭借他们的记述，近代才得以勘明兰毗尼的原址，并加复建。原池边的娑罗双树，在玄奘来访时已“枯悴”，现存此树是后人补种的。附近有公元前２４９年印度孔雀王朝阿育王来此朝圣时所立石柱。庙南有新建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂墙上绘有反映释迦牟尼生平的壁画。此外，兰毗尼现在还建有文物馆、中学、宾馆、马亨德拉国王纪念碑等。
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鹿王古字为沙朗那(Sarangnath)后简称沙那(Sarnath)。鹿野苑系中文意译。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后，首先来此传教并收度了５个门徒。
许多亚洲的佛教国家在这里建有寺庙，中国的中华寺也是其中之一。原来是这里唯一的一位中国僧人。他叫羽清，自称是青海塔尔寺人。36年前与人结伴来印度取经，不幸半路得病，留下这半身残废。由于行走不便，通邮又不便，他与国内的亲人失去了联系。他36年来一直住在鹿野苑，既没有回过中国，也很少见到中国人。他说，中国使馆曾经派人看过他。只是他年岁已老，没有想头了，只望客死他乡，与佛陀为伴了。
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