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早在久远的先秦时期,登的基本义是向神灵进献时用来盛放食物的器具,祈祷庄稼丰收的,故“登”被引申为谷物成熟的意思,因此我们农家思想中有五谷丰登的说法,记得小时候,祖父手下的老房子正厅中央依着一米多高的木质立方体谷仓,用来存储稻谷,它的正面都贴有一个用毛笔书写的“登”字,多年后方明白它的寓意。现代工业文明社会,发生粮食短缺的可能性极低,因此农家也不再有祈求五谷丰登的习俗,“登”字用于寓意粮食丰收的传统逐渐远去,祈求风调雨顺的宗教仪式更是不见踪影,它摇身一变成为大部分人不可或缺事情,“登录”是也,今日的人们打开手机第一步是登录微信,登录常用的社交软件,网上购物要登录,打开电脑要登录工作网站和影视软件登,总之登录已经成为大部分人习以为常的动作。
我们今日所能见到的古典楼阁,几乎都是现代建筑技术的产物,而这些仿制古代的楼阁,无一例外是富有浓郁的文化色彩,倘若没有文人墨客的点缀,这些楼呈现在世人眼前的,可能只有一些断壁残垣,甚至完全湮没在土壤中,鹳雀楼因有名篇诗句而使得当地政府重建,江南三大名楼亦是如此。文人通过诗词歌赋使得这些普通的亭台楼阁富有文化,鹳雀楼和黄鹤楼因诗句闻名,岳阳楼的名气泰半得益于北宋文正公范仲淹的文章《岳阳楼记》,而非唐诗宋词,描写岳阳楼的诗句很多,诗仙李白和诗圣杜甫都曾登上岳阳楼欣赏风景,当然赋诗一首则是这些文学大家水到渠成的动作。坐落在洞庭湖边的岳阳楼是当地网红打卡之地,诗圣杜甫漂泊至湖南的岳阳后,自是频繁登上这座颇有名气的楼宇,陪友人登高望远,独自凭轩远眺,面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖水,诗意大发,留有几首岳阳楼诗篇,不过他的岳阳楼诗篇并没有使得这座楼名声大噪,至少在当代人眼里看来,岳阳楼名声远播是源自范仲淹的文章,更让人匪夷所思的是,范仲淹并未亲临岳阳楼,那么多登上岳阳楼的文人们未能创作出经典名言警句,反而让远在千里之外的范仲淹靠想象把岳阳楼描写的神乎所以。
从上面列举的五首登高诗来看,悲观消极情绪的有,积极进取的也有,翻阅更多的登高诗会发现消极的偏多,今日的人们登高很少会赋诗一首,登高多是如前文所讲的,锻炼身体愉悦心情。每个人登高望远的心境不同,有看到美貌的云海而兴奋不已的,有看到落日余晖产生苍凉思绪的,激情兴奋的心境往往都是很短暂的,而持续低迷的心境却能维持较久,这是不以人的意志为转移的本质,固然人们多想趋向积极,尽管诗人们登高多赋消极心境的诗篇,业余爱好的人士则宜积极心态去品读。
她以前就很抗拒别人提到以前,以前那段过去对她来说是一段黑色的记忆。尤其是现在提到她过去的还是眼前这个男人,这个跟她那段黑色记忆撇不清关系的男人。可以说,她在郑家遭遇的那一切都是这个男人造成的。
她嫁给这个男人的时候,他就已经虚弱的说不出来话了,所以她连他的声音都没听过。但是她熟悉他的五官,他还是那副面孔,只是面色红润比那时候多了生机和活力。
“算了,算了,不管他们。办正事要紧。”骆晴挥了挥手,示意她快点开车。
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她这么一问,冯美婷委屈的大哭起来,“妈……太可怕了……那个男人太吓人了……他给我吃了人肉,还是死人的……”
那边的人又汇报,“对了,主人。骆晴安排的人还在庄园附近估计是想要留意你的行踪。”
骆晴笑的很开心,“好,好,真是我的贴心小棉袄。”
乡下的院子里,有一只小黑狗在走来走去的,还有几只鸡在觅食。
妇人连连叹息,嘀咕道,“这可怎么好?这孩子到底遇到什么事啊?这可要把人急坏了啊!”
因为就是在半年前的那次前往此处的任务归来后,他开始做梦的。
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于是有人就说了,骑士这种超凡力量不应该是由神赐予的吗?怎么那些唾弃教会的人也能获得这种力量?
所以,在这块封建且落后的大陆上,独独缺少了迷信和宗教发展壮大的土壤,寥寥几个教会也只是劝人向善的团体而已,他们募集点钱财还行,组织什么骑士团和十字军是不可能的。
梦境中勒斯的思维速度被加快了,他清楚的感知到每次在梦境中的停留时间在十二小时左右,而他常年的睡眠时间一直都是六小时。
而再看那几个民兵,很快就被王兴的奇怪剑法给打得到处乱窜,王兴也不准备就此放过他们,好歹也要给他们一个狠狠的教训,让他们下一次再见到自己的时候不会再这么嘚瑟。
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