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且说重庆城已取初安,杨复盆、董琼英婚后数日,黄义明召集军中众将召开军事会议,议题是如何到中原买得战马。而取重庆,控制由巫山入蜀的川江口水道,再利用长江水道,赴中原买战马,原本即黄义明在这次出师取重庆城前,与诸葛邦格、迟浩云、韩百知、计子善、吴免冠五位副邦长协商一致的平四川战略计划。
而当时的后金政权,亦即满清先祖,在入关之前,共控制和掠夺了几百万汉人为奴,至其入关之时,所剩汉人不到20万众。所缺之人,除了被杀,更多则是被饿死了。而这些尤先被饿死的汉人,正是被后金政权所掠种粮养马的人。用人粮养马,正是当时满洲八旗集团的基本生存之道。而由此联想到八大王张献忠入川后,何以要屠蜀民养军,原因也就不难得知了。因为八大王入蜀,其军队是以骑兵为主,由于养马成本高昂,是以八大王要屠蜀民以养军,这如同后金政权要屠汉民以养马的政策同出一辙。所以当时的后金政权,人丁虽不旺,却从来不缺战马,得以成功入关。这不仅是因为其占有草原地利,同时也是因为其实施极端野蛮的以人养马政策。因为后金政权可以寡人,但只要其有马,就可以掌握战场优势,到处杀掠。而当时的明末政权,其生存环境虽与后金政权同一,但因其不能采取相同的以人养马政兼,这便最终导致了大明政权的败亡。
明洪武四年(1371年),朱元璋废旧元河州路(治枹罕县),置河州卫(治今甘肃省临夏回族自治区临夏市),属西安行都卫。并于该年在河州地区设立茶马司,总领当时中原地区与西北边疆地区的茶叶与马匹的贸易,称之为“茶马互市”制度,此见于《明史》所记:洪武四年(1371年)“设茶马司于秦、洮、河、雅诸州,自碉门、黎、雅抵朵甘、乌思藏(今西藏),行茶之地五千余里”。另据《河州志》所记,该年为洪武五年,至洪武十六年(1383年),罢洮州茶马司,以河州茶马司总之。或云明初有四大茶马司,后为五司,至万历二十九年(1601年)又从五司变为六司,“部议西宁、河、洮、岷、甘、庄浪六茶司交马共九千六百匹,著为令”。
黄义明又问罗秀兰如何具体安排行程?罗秀兰答道:我欲与夫婿俞伯海携二百兵众先化装成商队,由重庆下长江,在沿途湖广,安徽、江浙等产茶地,以低价收购茶农手中茶叶,然后顺大运河、淮河、颍河、黄河故道过河南,抵西安。在西安重寻家父故人设茶马栈屯茶,同时派人赴西北河州地区以茶易马,再通过西北陆路与黄、淮、长江水路,陆续将所购得之马匹运抵重庆。
现在天已经大黑了,平时这个时候其他人都已经吃完了,何况今天是交易会,这里空空如也,连厨师厨娘都没有。
外头的战况已经明显了,鞑靼人大多被打死,少数几个被反剪了双手用绳子绑的死死地扔在地上做了俘虏。
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“好吧,为师承认你赢了,为师门派中还有一些事务要去闭门处理,你就好好修炼吧,如果累了定要休息,明白吗?”咱们星空不放心的叮嘱南宫黎,就怕这孩子修炼起来失了分寸,忘了时间忽略了身体。
孙克锋笑着让我们稍等,跟着他就控制轮椅去了厨房,不多久就端着浓郁香气的茶过来了,这么香的茶我还是头一次喝到,喝一口那茶香在嘴里简直就化不开。
打着手电在勾魂玉上找了半天,发现宁子和张子的勾魂玉上同样也有鬼泽的字样之后,这时我才恍然大悟。
她身后的赵元孟东等人也是一脸紧张,手已经按在了自己的法宝之上,随时准备动手。
要知道对于一名修士来说,五感是感知世界,与天地灵气沟通的基础。
尤其还是在赌注如此惨重的情况下,那就更不能答应了。
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「当然。」蛛娘妩媚一笑,玉臂一挥,指向大殿四周。
「五轮。」蛛娘伸出五根青葱玉指,「对应你的五感,每一轮你都需要压上一种感觉。」
在苏格身后,四位穿着各异盔甲的使徒手持武器,双目冰冷的看向地面。
遮蔽整个天空的巨大翅膀拍打一下,一瞬间整个世界都被无穷的风暴所淹没,宛如陷入了天崩地裂中一样。
温柔的人之力滋养着他们的躯体,逐渐的三个人睁开眼睛,恢复了意识。
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