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林噙霜眼睛一转：“你说的有理，若主君回来看到她这个样子，那王若弗再撺掇两句，若是让我失了管家权那以后的机会可是少了，死人嘴里是说不出话的，干脆一了百了。”
“妹妹可还好？听闻妹妹难产血崩了，哎吆吓死我了，幸亏妹妹吉人天相，只是可惜了孩子……”林小娘说着就以帕子拂面，作哭泣状。
听到病根，曼娘突然想到大夫说过以后不能生育的话，这当然不能让别人知道。
明兰听见此话，气呼呼地说：“不许你骂我小娘，早先因为我投壶出头，小蝶都被撵了出去，今日你这么得罪林小娘，她定然不会让你好看。”
雪娘上前低声道：“要不趁她现在产后虚弱，院里又无人看顾，干脆解决了她，一了百了！”
打点好后，林噙霜命两个丫鬟端了阿胶燕窝等补品随自己去看望卫恕意。
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“那多谢姐姐的美意了，我这身体还需要多补补才行，那就多要些人参、鹿茸、灵芝什么的吧，看姐姐送来的阿胶，燕窝也是不错的，就是量有点少了，你再多给我点，过几天主君回来了我还是这个样子的话，怕是有些打姐姐的脸，不知道的还以为姐姐苛待了我呢。”
谈及轮回中的众生，每个生命因为不同的业力来到世间，都需要关怀，然而面对随时在改变的事物时，却都会习惯性地执着自我，这种作用会导致我们将一切的爱护、关怀的焦点都先集中在自己身上，之后才会行有余力地扩及他人。这种对于自我的执着与宠爱，就是佛法里讲的“我执”。因为我们不明白一切包括我们的身体，都是因缘聚合的道理，因此在无明的意识中，错认为一切都真实属于“我”所有。这种定式的思维也是制造轮回中痛苦的根本原因。
爱与嗔恨，这两者的分别也很难拿捏。为了表示爱，有时我们会产生强烈的嗔恨，有时我们自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了对方。尤其是以言语伤人却无所警觉与节制，往往不承认自己有所缺失。西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。这种爱的方式就是自私。
因为我们很少正确地反观自己，让爱或关怀掩饰了自己的私欲，无法优先考虑他人的利益，而让自己所付出的爱或关怀扭曲变形。常有父母认为打骂孩子是为了孩子着想，希望他的学业能更上一层楼，最好是每次考试都能考第一名，能被录取到最优秀的学校。事实是，一个学校或一个班级的第一名只能有一个，大家都希望得第一，不可能都实现。适度关心子女是必须的，而过于执着时，其实真正爱的并不是孩子，而是自己。因为我们希望孩子达到自己所预设的目标，来满足个人的欲望和傲慢心。
同样，对待家人或朋友，我们也常常自认为“我是为你好”，而实则往往是对方的表现必须如自己的意，才会对他好；如果对方的作为不如己意，我们就会产生非常强烈的反感或怨气。这种关怀方式，似乎不是在关怀别人，而是关怀自己。因此，如果没有正确的观念，我们的关怀不但达不到预期，反而会带来伤害。
如果你愿意对别人付出，那必须先清楚自己是真的为对方着想，还是为了自己着想而去关怀别人。当能够正确而清楚地分别这两种心态时，我们可以发觉：往往我们所谓的关怀别人都是以关怀自己为第一目的，别人只是次要的考虑对象，而当我们首要目的达成后才会对别人付出。对于这种关怀心态，我们必须以正知正念好好检视一番，以便能有深入的理解以及正确的作为。
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“我可以走了吗？”她抬手看了看时间，两个小时了，她在不回去，妈妈该担心了。
“别忘记你的承诺！”半响，她低低的开了口，用只有两个人可以听到的声音。
【你敢拒绝？你认为你们还能顺利的在南城呆着？】
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