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连小光的身体仿佛一摊烂泥一般直接瘫软到地上，他整个人趴在地上，脸与大地亲密接触。
丁十二，那可是他最喜爱的幼子，从小便展现出过人的天赋，甚至能够有望成为六翼天使。
“我也该去陪他了，这应该是青梅竹马最好的归宿。”
临城，夜晚的江面咕噜咕噜冒着气泡，竟比白日里更加热闹得多。
“大姐头说的是那个肖青吗？文文他们都去看过了，还说要去偷她的档案。”
“沙沙，你们可知道你们这样的行为有多么危险。那个特殊部门里面可是还有两个强手的。”
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“大姐头，像他们那样的大人最会骗小孩子了。”
黄青梅从兜里摸出一颗糖丢进嘴里，“我回去和白姐她们好好聊聊的。你们就放心吧，我把握得住分寸，那个肖青还有用。关于秘境，我的把握其实比你们想象得大。”
只听无妄子继续道：“其实当时我也觉得改的很匪夷所思，想不明白为何要把中间那字换成香字，总感觉温灵玉似乎比温香玉更贴切，毕竟此玉并没有香味不是吗？”
珠帘内的无妄子看到她脸上有一瞬的诧异，开口又问道：“元丰公子怎么了？难道你有闻出什么吗？”
珠帘内的无妄子见此，倒是轻笑了一下：“元丰公子莫不是闻错了，这马车内煮着茶，你闻的是这茶香吧？”
难道这位天师嗅觉出了问题？可是如果是嗅觉出了问题，那他怎么能闻得到茶香？？
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“嗯，元丰公子倒是说中了，它之所以叫初晓，是因为它的养成颇费时间，而且只能在日出破晨初醒时的摘取！”里面的人说起这茶，声音更轻快了几分。
吃苦，即承受痛苦或经历艰苦，每个时代中人对吃苦概念的理解会有所差异，但都将归结于生活上的艰难不容易，如上世纪物质困乏年代，吃苦多半是体力艰苦上劳作，到了21世纪物质丰盛时期，多数人已经逐步摆脱了体能的辛苦劳作，人们生活中的苦多半是心理层面的。何为吃苦，很多时候普通人吃苦的原因多数是因为生活困顿贫穷，而真正吃苦参考“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的说法，则比较有代表意义，即真正的吃苦是为了聚焦一个宏伟目标或一个高远的梦想而持之以恒的奋斗过程，它的本质犹如接受上天安排的“大任”而苦心志。不可否认的社会现实是，几千年人类文明进程史上，处于社会基层的大多数人却无时无刻的经受贫穷之苦，哪怕是处于盛世社会的当代，依然还有许多人处于贫困之中，经历为提高物质条件而努力奋斗的苦，城市里面的城中村和旧棚区，依然聚集了领微薄薪水而活的农民工，甚至有些区域的生存条件堪比国外的贫民窟。科技的进步，今日的绝对的贫穷逐步减少了，很少有人会因承受饿肚子的苦，甚至未来会彻底解决绝对贫困，但是相对的贫穷而从未有实质性的改变，人与人之间的攀比促进人们更加努力的奋斗，然而这些攀比也徒增了人们心理之苦。
人生在世，需要经历各式各样的苦，最大的苦应是躯体承受的疾病痛苦，人在医院时，这种感觉自是会深有感触，为了缓和疾病带来的痛苦，而且疾病之苦是多数苦的源头，更为可悲的是，疾病之苦是任何人及动物都要面对的，其次便是心理上的苦，欲求不得或者拼尽全力想要而无法获得的心理感受之苦，现代生活快节奏下的背景下，抑郁症和焦虑症频发便是人们要经历心理之苦的最佳证明，而且产生抑郁和焦虑的心理问题的人们越来越年轻化，物质上及体力劳作方面的苦，即贫困之苦，就今日的社会条件来看，应该是比较轻的苦，不过很多基层平民百姓，往往是因为贫困之苦而催生了心理之苦，甚至因贫困之苦恶化衍生出疾病之苦。人生的苦，无关妇幼老少，不分古今中外，它往往是人生悲剧的导火索，自然也是文学中常有的主题，诗词中描写人生苦的诗句很多，反映社会现实生活层面的居多，唐代诗人罗隐名篇《蜂》是反映普通百姓经历辛苦却无法享受甜的社会现实，元代文学家张养浩《山坡羊·潼关怀古》是首怀古曲，反映任何时代最不容易的都是基层老百姓。
罗隐是晚唐时期的诗人，诗红人不红的典型代表，人生经历处于风雨飘摇的时代，多次参加科举却不中，从他的诗句中可以初步判断，应是带有强烈悲观主义的诗人，其“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”是耳熟能详的名句。罗隐的这首佳作，通俗的描写蜜蜂形象，前两句“不论平地与山尖，无限风光尽被占”是说无论在哪，只要是鲜花盛开的地方，都有蜜蜂的身影，后两句“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”即说，蜜蜂采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来是为谁而忙碌，而又是为谁酝酿甘甜的蜂蜜，见识过蜂蜜酿蜜过程的人们，就会容易理解作者的寓意。蜜蜂，是现代小朋友学写作文中有益人们的飞行类动物，是歌颂的对象，只要有花朵盛开的地方，常有它的身影，从花丛中采蜜后回到蜂巢里酿蜜，人们可以获取甘甜的蜂蜜，不辞辛苦的蜜蜂常得到人类的称赞，因此蜂在诗人的笔下成为风韵的象征，在赞美蜜蜂辛勤劳动的同时，发出对不劳而获之人的痛恨之情和不满之意。
《山坡羊》是盛行于元代的戏曲形式，它结合了音乐、歌唱和舞蹈的多种艺术表现形式，在元曲里面具有突出地位和艺术价值，一般用来表达人生叹歌和世间沧桑，容易创作出使得人们同情的曲目，如张养浩这首潼关怀古外，还有一首骊山怀古，亦是此曲目的佳作。《山坡羊》的普遍特点是其尾句写好的，除张养浩“兴，百姓苦，亡，百姓苦”外，还有陈草庵在《山坡羊·晨鸡初叫》中的“山，依旧好，人，憔悴了”，刘致《山坡羊·燕城述怀》中的“得，他命里，失，咱命里”，他们尾句所表达的意境皆不错。不过最为经典的依然属张养浩的这首，他得出此八个字成为了千古流传的名句，也是该曲之眼，它高度概括了历朝历代兴亡史上的社会本质，即老百姓要遭受的苦是永恒的，历史上无论哪个朝代，它们繁荣昌盛也好，衰退败亡也罢，老百姓永远处于弱势地位，总是遭殃受苦，一朝兴起时，大兴土木压榨百姓的血汗，一代覆亡时，战争中首当其冲的也是老百姓，放置今日的盛世社会，依然具有现实意义，现代的文明社会里，经济繁荣时，老百姓经历压榨之苦，经济衰退时，老百姓经历失业之苦，好在战争的可能性越来越低，可能给百姓造成的流离失所之苦在未来将不会再现。
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