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黎姜脖子上没有了围巾的遮盖，脖子底部狰狞的伤口完全暴露出来，再配上此时诡异中带着几分得意的微笑，阴暗的地下室若隐若现的脸，玖雅彻底被吓到了，更猛烈的摇晃着浮尘求救。
此话一出，黎姜松开围巾，伸手搂住姜百味的肩膀，为玖雅鼓掌，脸上的笑容更加病态邪魅了，仿佛一个孤独了很久的人，终于找到了惺惺相惜的人。
“住手！你想干什么直接说，只要能让百味活着，能帮你做的我都可以。”
“姑奶奶别信他，要不是铜镜裂了，他还要骗你一辈子呢！他刚才还叫我去死。”
“我不去！你肯定是给余厉洗脑了，让他恨黑无常，并想亲手杀了自己的哥哥！”
史书中的汉灵帝，形象颇为“丰富”乃至荒诞。他宠信宦官，尤其倚重张让、赵忠等人，甚至曾说出“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”这等令士大夫瞠目结舌的话，将家国权柄视若儿戏。为了满足穷奢极欲的挥霍，他竟在西园公开卖官鬻爵，从关内侯到三公之位，皆明码标价，甚至可以讨价还价，将帝国的官职变成了赤裸裸的商品，彻底践踏了选拔人才的制度与尊严。
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然而，无论是荒唐的言行，还是个人的癖好，都需要放置在特定的历史背景下审视。东汉末年的社会，矛盾重重，积弊已深。朝堂之上，宦官、外戚、士族三大势力纠缠不休，激烈斗法。一个突出的历史现象是，自和帝以降，即位的新皇帝大多年幼。这本身就是三种势力相互妥协的产物——皇帝年幼，无法亲政，权力便由三方分享：宦官掌控宫内禁省，与外朝沟通；士族官僚与外戚（通常也出自士族高门）则把持朝堂政务，形成一种微妙的平衡。
需要指出的是，历史是由胜利者，或者说，是由掌握文化话语权的士大夫阶层书写的。在东汉末年的这场斗争中，最终，士族门阀及其政治代表（如后来的曹魏、司马晋）成为了笑到最后的势力之一。因此，我们在官方正史中看到的叙述，难免带有其立场和倾向。站在士大夫对立面的皇帝，如桓帝、灵帝，往往被赋予恶谥，其言行被放大渲染；而与士大夫为敌的宦官集团，其形象也大多被极度丑化，虽然其中确有许多奸佞之徒，但历史的复杂性或许比非黑即白的记载要更为微妙。卫铮在阅读这些史料时，也不禁会想到这一点，历史的真相，往往隐藏在成王败寇的叙事背后，需要更为审慎和辩证地去思考。光和元年的开启，并未能终止这个循环，反而像是在这辆奔向悬崖的马车身上，又轻轻地抽了一鞭。
“你给我出去，金子鹊。看在法栋的份儿上，我才不会和你计较，你看到了吗？这才是我的女朋友，请你收起你的那份热情。”
“高大伟，你应该还不知道我金子鹊的厉害，我想要的东西，迄今为止还没有得不到的。你今天为了这个贱女人打我一巴掌，我让你们记住，我会十倍奉还。”说完，金子鹊就摔门而去了。
大怀离开了皎洁家，再回法家班的路上。穿过他熟悉的地方之后，就在距离十字街不远的地方，那里停了几辆车，车的周围有几个男人，大怀把车停在路边，仔细的观察着。他发现这些人里面有一个熟悉的身影，他仔细观察后才看清，那人群里面唯一的女人是金子鹊。
“这么说，金子鹊要报复的人是你和彧儿。”
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“这个女人诡计多端，我们也要小心行事。”
看着认真做示范的孙大圣，何金银忍不住问道：“大圣哥，荡起来不就洒了么？”
趴在井口往下观瞧，黑黝黝一片，光照处的井壁摸上去滑溜溜的，只在最深处映出一个小小的“月牙儿”来。轻轻呼喊一声，回音袅袅，连着井底的水波都开始晃动，显然是深极了。
也有那热心肠的，一把将他拉起来：“大小伙子睡冷炕，全靠火气壮！搁咱这身子骨，这样眯一觉儿起来，指不得就软在那儿了！”
不知道哪点得罪了何大清，这老小子分明就是在变着法儿的“折磨”自己！就算自己没尊严的回去求他，说不得，还真会让自己去挑着扁担掏大粪！
沈毓婉一吃瘪，宋敏顿时坐不住，跳出来护着：“大嫂也说了这是自家府上，婉婉想和沈月住一院那就住一院便是，那有那么严重。”
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说着，她还不满地轻哼：“这府医手脚着实有些慢，我儿都在这儿等半天了，怎么还不来。”
“太后已经看在宋沈两家的面子上从轻发落，您这会儿上赶着去跟太后求情，难道是想让太后觉得宋家藐视天家吗？”
这时，去请府医的宁嬷嬷回到厅中，宋敏朝她背后瞭望，空无一人，哭得越发狠：“若是早说这宋府容不得我们母女，我就不回来了。”
“说不得，你这个小丫头日后还要叫我一声姑爷。”
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