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程万峰是四十多岁时与傅南霆的生母有了这个儿子，如今虽然年纪已不轻，保养得却不错，看起来顶多五十几。
后来，程万峰去美国养病，更是再没怎么见面了。
五官雕刻般的男人，一身简单的定制款黑色西装，勾勒出矫硕修拔的身型，倒金字塔身材与出类拔萃的高度，堪比顶尖男模，却又比男模多了几分不自知流淌的阳刚，深幽眸仁处与生俱来的尊贵，叫人呼吸不畅。
这个妹妹虽然被自己宠得骄纵任性了些，但出席这样的饭局，该有的礼仪还是不会缺。
“嗯，这才对。”夫妻两异口同声，“行了，那快去订机票吧，不把人追回来，你也别回来了。”
“先生稍等。”地勤人员快速对着电脑查看了一下：“不好意思先生，今天渥太华那边有特大暴雨，交通管制，航班都停飞了，没有了。最早也是明天了。”
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傅泽熙顿了一顿，丢下扩音器，大步走过去，唇边泛出涟漪。
傅泽熙好气又好笑地望着她，却听她轻启樱唇：
作者的话：番外到这里结束啦。感谢小仙女们的一路陪伴~
“苏宁，我们不求你做什么。”樊二牛看着苏宁，眼中满是恳求，“我们只求你，保护好玉儿和长宁。魏严不会放过我们的，他迟早会找到这里。我们死了不要紧，可是玉儿和长宁不能死。她们是你的妻子和你的妹妹，你一定要保护好她们。”
“哪怕是没有了魏严，还会有李严，王严，根本的问题是皇帝昏庸和朝廷腐败，林安镇的百姓为什么敢议论武安侯的死活，就是因为他们心里痛恨这个腐朽的朝廷。”
樊二牛在黑暗中睁着眼睛，看着房顶，嘿嘿一笑：“成不成的，总得试一试。反正最坏的结果也就是个死，咱们早就该死了。现在多活一天，就是赚一天。”
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现代社会的功利倾向，让很多人养成不负责任的心态，对自己的所作所为不愿负责，做错事时不检讨自己，只会将过错怪罪到别人身上。
这是非常不好、不礼貌的事，也会对下一代的教育产生极负面的影响，就佛法上来讲，也是一种非常坏的造业方式。
因为这种共同的业力，我们的行为产生了什么效用，那最后的结果还是会显现在我们自己身上，也会成熟于我们的内心世界里。
轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗？就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一切都准备好了，可以将下一个家布置得更美好。可如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，我们一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里，担忧如果搬到一个破烂的地方找不到工作又没有钱财，要如何活下去。
由此可推知，一个人在小时候的成长过程中，如果家庭、社会对他的关怀不够，可能会有不良的阴影在他心灵上产生。也许通过认真学习和努力工作，在长大成人之后他拥有较高的学历或辉煌的事业，在表面呈现圆满的人格，可在内心深处还是有残缺不健全的部分。
我认识一位知名博士，在某公司担任高阶高薪的职位，上至董事长，下至所属员工，公认他是温和谦恭、负责上进的大好人。可他回到家，却常对妻子、孩子恶言相向，甚至施以暴力。他妻子将这些说给别人听，没人相信，因为在外面他是个公认的大好人，即使不认识的人也都大为赞叹他。造成他人格不成熟的一面，原因是他从小生长在单亲家庭，家里孩子又多，在成长过程里遭受很多的歧视和不公平，其母亲也常常以打骂方式教育孩子。为了维持庄严的形象，他不会透露自己的过往，而且比他人更谦恭有礼，所以大家都认为他是最好的人；但在家里，他会在妻子和孩子身上重复母亲打他的模式。他也知道自己不对、应该改过，却无法控制自己的行为。
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如果这样的缺陷已深深地印在阿赖耶识上时，想要改变，真的不容易。在我们行善的意念里，如果有恶的杂念融入，那么这种含有杂质的善念不断累积，会使得人格混杂了善与恶，藏入阿赖耶识，导致人格在善恶的交叉循环中成熟后，有时会自以为动机良善，在做好事，可方式不对，付出的行动就变成了坏事。佛法上将这称为“无明”，因为无明而产生的烦恼，便会带来业力。所以，我们不能轻视一些小时候的习气，就像俗语所说“小时偷瓜，长大偷牛”，一些小小的坏习性，如果轻视而没有加以纠正，就会像滴水穿石一样，长大后会变成强大的业力而伤害别人，当然最后伤害的还是自己。
每个众生在一世又一世的轮回中，只是角色在不停地变化着，业力却是紧随我们未曾离开。我们常用性格来描述一个人做人做事的方式，这就是业力的一种表现。它对于人的影响会像“多米诺骨牌”的比喻一样，很多时候，心念一动随之而来的言行举止都会一触即发，从而被当下的念想所牵动，那么随后我们给予外界的表现也会得到相应的反馈。其实业力的表现可以细微也可以粗犷，但是因业而带给我们的是快乐或是痛苦，那就完全取决于是我们的善业作用还是恶业作用了。佛法说，其实我们每一世轮回的真正责任还在于了缘了业。
“我昨晚去夜店喝酒还看见赵一珏了呢，他喝得烂醉如泥，最后被他妈给他找的贴身保镖带走了。”
李甚道：“我不喝，都喝醉了谁照顾你们。”
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