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佛灭度以后将近一百多年，那个时候部派佛教有一个大德叫离业尊者，这个尊者当然是一个大罗汉，三明六通八解脱，他不但是阿罗汉、还善说妙法，所以他摄受很多的弟子来跟他修学佛法。离业尊者有一天在寮房打坐的时候，他突然间觉得他的袈裟太久没有染，有点灰白。他忆念佛陀说袈裟要有点坏色才如法，所以就从禅定出来，到深山当中去收集很多的树叶，要用水去煮，煮成这个汁染成坏色的衣，就把袈裟就丢到煮树枝的汤里面去，去染袈裟。
这个是讲到第八识的果相，第八识能够把你的业力成熟。假设我们今天造的是善业，第八识就释放出人天安乐的果报；假设是一个罪业释放出来，那就是个刀山油锅的果报，它会如实地释放业力转成果报。
什么叫种子？简单的说就是在第八识当中有一种引生果报差别的功能，功能差别就是差别的功能，它有引生果报的功能，就好像说你今天你要得到苹果，为什么有苹果？因为要有种子，所以这个种子引生苹果的功能，是这个意思。
佛在世的时候有一个比丘叫做莲花色比丘尼，诸位应该不陌生了，她是神通第一。第一个证得阿罗汉的比丘尼，神通第一的比丘尼，莲花色比丘尼成就阿罗汉以后，她就到处摄受度化众生，阿罗汉是无学，她也没什么功课好做了，到人间里面建立念佛会，开讲堂摄受众生。莲花色比丘尼她摄受众生主要的对象，她特别喜欢摄受有钱的这些贵妇人，摄受她们归依三宝、受持三皈五戒，甚至于要求这些贵妇人能够出家修行。那么那些有钱人就跟莲花色比丘尼说，师父，我们修行不能出家，为什么不能出家？我们这些人福报都很大，烦恼又重，出家会破戒。莲花色比丘尼说破戒就破戒，师父啊，破戒要到三恶道去！
一个菩萨，当然所有的菩萨都是从凡夫开始修行的，没有一个人天生就做菩萨，这个菩萨经过凡位的资粮，摇摇晃晃的修行，也经过加行位的用功，他突然间有一天打坐的时候，在一个禅定的明了寂静的心中，突然间一念的相应慧，这个时候内心的太阳出现了，那么他的相貌“若此”，这个此就是很短暂的时间，突然间，就是一时的、一刹那的时间，这个地方一般来说成就圣道都是在禅定，不可能在散乱的工作中，也不可能在拜佛的时候，都是在禅定的时候。那么他对于所观察的境界，当然加行位所观察都是观察真理，这个时候连能观的智慧也不可得，能观所观唯是一心。这个时候能所双亡，他的内心真实的契入到唯识的真实性，“离二取相故”对于能取、所取的分别全部破坏。
这个善慧地，“具无碍智，说法自在。”他能够摄持无量无边的法义，演说佛法自在，而且他能够断除利他中的一种懈怠。八地菩萨他有时候对说法会有所懈怠，那么这个地方他是乐说无碍，他能够白天到晚上一直说法，内心当中不生疲厌，在利他当中没有疲厌之心，这个是非常不容易。证得智自在，他的智慧辩才都不可思议。
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佛陀的明了心识是恒久住世，所以我们在大乘佛法，顶礼常住十方三宝，常住怎么说？就是佛陀没有灭度，当然我们眼睛看不到，但是我们眼睛看不到不能表示说不存在，你也没看到美国，但是美国还是存在。
王毅想把桑榆的这段时间的热度消耗完了就放桑榆走，毕竟公司对桑榆也有知遇之恩。
何叶清摇头表示拒绝，如果她也走了，不就等于只剩桑榆一个人了。
桑榆努力克制上扬的嘴角，但还是被观众们发现了。
但谁又会知道桑榆笑是因为她赚了１４０万呢？
这怎么付的起！付完他们都别想有地方住了。
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这就是桑榆的未婚夫裴辞，桑家对外并没有公开桑木是抱错的，所以外界就一直认为裴辞是桑木的未婚夫。
【玛德，桑榆是真好笑啊，神特么谢谢大小姐，有礼貌但不多。】
大家下飞机时正是法国下午一点左右，桑榆还没睡醒，脑子都有些卡顿，头上的麻花辫也早已凌乱。
林文这时候出声了：“诶，下次我们能不能打的啊这捷运汽车好挤啊！”甚至连坐的的位子都没有，几乎是要站到下车。
【别说，桑榆对法国的熟悉程度还真像是留学的】
此时他知道，自己脑子里的信息必然他们都知道了，泄露信息已经是一定的了。现在就算回去也是死路一条，还会拖累家人，还不如先这样，他倒是想看看，高科技智慧和力量智慧遇上，到底谁输谁赢。
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他们的急迫和激动跟许爱和向暖的淡定和从容形成了鲜明的对比。
许爱也没废话，“让开空间，二十架飞行器，摆不开。”
眼下海盗首领把自己的位置摆的很正，证明他是个聪明人。
许爱没着急，既然说了给他们半个小时的时间，那么就要到时间，两人掐着时间，正好在二十九分钟时把饭吃完了。
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